เราใช้คุ๊กกี้บนเว็บไซต์ของเรา กรุณาอ่านและยอมรับ นโยบายความเป็นส่วนตัว เพื่อใช้บริการเว็บไซต์ ไม่ยอมรับ
ความสัมพันธ์ของตี่จู่เอี๊ยะกับชาวไทยเชื้อสายจีนamyours
ความสัมพันธ์ของตี่จู่เอี๊ยะกับชาวไทยเชื้อสายจีน
  • ตี่จู่เอี๊ยะ (地主)



    เทพเจ้าแห่งผืนดิน เป็นเทพเจ้าที่คนเชื้อสายจีนส่วนมากต่างให้ความเคารพบูชาไว้ประจำบ้าน โดยเชื่อที่ว่าเทพเจ้าที่จะคอยดูแลคุ้มครองท้องถิ่น ที่ดิน ชุมชนนั้นๆ เปรียบเหมือนเป็นเทพารักษ์ประจำท้องที่


    ...

    “เคารพบูชาแล้วจะพบความสุขสงบร่มเย็น ช่วยคุ้มครองผู้ที่นับถือบูชา รวมถึงครอบครัวของผู้บูชา ในการบูชาคนจีนจะนำน้ำชาร้อน และจุดธูป 5 ดอกทุกวัน ซึ่งในอดีตคนจีนที่ย้ายถิ่นฐานมาค้าขายยังประเทศไทยจะเช่าบ้านเพื่ออยู่อาศัย จึงนำความเชื่อเรื่อง การเคารพและวิธีการบูชาเทพเจ้าที่มาเผยแพร่ยังประเทศไทย”    
    (สมชัย กวางทองพาณิชย์,2018)

    ...



    ประวัติและความเป็นมาของตี่จู่เอี๊ยะ



        เตียเม่งเต๊กป็นข้ารับใช้ขุนนางผู้มั่งคั่งนายหนึ่งครั้งหนึ่งขุนนางท่านนั้นได้ถูกเรียกให้เข้ารับราชการที่วังหลวงอย่างกะทันหันจึงได้รีบออกเดินทางไปพร้อมกับภรรยาของเขา และให้เตียเม่งเต๊กนำธิดาของเขาตามไปในวังหลวงทีหลัง 


        เตียเม่งเต็กได้ออกเดินทางโดยแบกธิดาของขุนนางไว้บนหลัง และในมือทั้งสองได้ถือข้าวของสัมพาระต่าง ๆ ระหว่างการเดินทางนั้นได้เกิดพายุหิมะถล่มขึ้น เตียเม่งเต็กจึงถอดเสื้อคลุมของเขาสวมให้กับธิดาของขุนนางที่แบกไว้บนหลังจนกระทั่งตนเองเสียชีวิตจากความหนาวเหน็บ หลังเตียเม่งเต็กได้เสียชีวิตลงด้วยความเสียสละและจงรักภักดีต่อเจ้านาย บนท้องฟ้าได้ปรากฏดวงดาวขึ้นมาเป็นอักษรใจความว่า “ประตูสวรรค์ทางใต้ของเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ฮกเต็ก" 


        ภายหลังได้มีผู้มาพบกับนางและได้ช่วยเหลือ นำไปส่งถึงครอบครัวโดยปลอดภัย หลังนางเติบโตขึ้น ได้มีจิตใจกตัญญูต่อเตียเม่งเต๊กและได้สร้างศาลเจ้าขึ้นเพื่อยกขึ้นเป็นเทพเจ้า ชื่อศาลเจ้าว่า "ศาลเจ้าฮกเต็ก" 


        ศาลเจ้าดังกล่าวได้รับการนับถือมากจากฮ่องเต้พระองค์หนึ่งซึ่งได้ตั้งชื่อใหม่ให้กับเทพฮกเต็กว่า "ถู่ที้กง" อันแปลว่าเทพเจ้าแห่งผืนแผ่นดินทั้งหลาย ชาวจีนจึงยึดถือว่าท่านเป็นเทพเจ้าที่มานับแต่นั้น


    หลักการตั้งตี่จู่เอี๊ยะ



    ทิศด้านหลังตี่จู่เอี๊ยะไม่ควรอยู่ชิดประตู รวมถึงบันไดห้องน้ำ และห้องครัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่ควรตรงกับเตาไฟ ควรวางตี่จู่เอี๊ยะพิงด้านใดด้านหนึ่งไม่ควรเคลื่อนย้าย

    ทิศด้านหน้าตี่จู่เอี๊ยะควรเป็นพื้นที่โล่งเพื่อรองรับโชคลาภบารมีที่จะเข้ามา และมีแสงสว่างที่เพียงพอ

    ทิศด้านบนตี่จู่เอี๊ยะไม่ควรอยู่ใต้ขื่อคานหรือมีสิ่งใดวางทับ 

    ทิศด้านใต้ตั้งติดดินและสามารถนำแผ่นเงิน แผ่นทองหรือเพชรนิลจินดา มาใส่ไว้ด้านใต้ได้เพราะเป็นวัตถุธาตุดิน ช่วยเสริมพลังของเทพตี่จู่เอี๊ยะได้


    ของไหว้ตี่จู่เอี๊ยะ


    1.กระถางธูป 

    หากเป็นกระถางธูปใหม่ จะใช้ โหง่วเจ่งจี้ หรือธัญพืช 5 อย่างปนลงไปในผงธูป ที่ด้านข้างกระถางควรแปะผ้าแดงที่เรียกว่า อั่งติ้ว เอาไว้ด้วย และมีผงขี้เถ้าสำหรับกระถางธูปเพื่อเสริมการค้าขาย


    โหง่วเจ่งจี้ ประกอบด้วย

    ข้าวเปลือก ช่วยเสริมความเจริญงอกงาม หรือข้าวสาร ช่วยเสริมความร่ำรวย มั่งคั่ง
    ข้าวเหนียวแดง ช่วยเสริมความโชคดี
    เมล็ดถั่วเขียว ช่วยให้มีลูกหลานมากมายอุดมสมบูรณ์
    เมล็ดถั่วแดง เสริมความเป็นสิริมงคลลาภยศ 
    เม็ดสาคู ช่วยเสริมความสุข


    2. ธูป 5 ดอก

    3. เหรียญสิบใหม่ ๆ 5 เหรียญ วางใส่ในกระถางธูปหรือใต้กระถางธูปก็ได้ เพื่อช่วยเสริมเงินทองให้ไหลมาเทมา

    4. แจกันพร้อมดอกไม้สด 1 คู่

    5. น้ำชา 5 ถ้วย

    6. เหล้า 5 ถ้วย

    7. ผลไม้ 5 อย่าง 

    8. ฮวกก้วย 1 ชิ้น

    9. ขนมอี้ หรือสาคูแดง 5 ถ้วย

    10. ขนมจันอับ

    11. ข้าวสวย 5 ถ้วย

    12. เจฉ่าย

    13. ซาแซ หรือ โหง่วแซ ซาแซ คือของไหว้ชุดเล็ก ประกอบด้วย ของคาว 3 อย่าง โดยมี ซาเปี้ย และ ซาก้วย หรือของหวาน 3 อย่างกับผลไม้ 3 อย่าง ไหว้พร้อมกัน

    14. โหง่วแซ คือของไหว้ชุดใหญ่ เป็นของคาว 5 อย่าง ประกอบด้วย หมู ไก่ ตับ ปลา และกุ้งมังกร แต่เนื่องจากกุ้งมังกรมีราคาแพง และหาซื้อยาก จึงนิยมไหว้เป็ดหรือปลาหมึกแห้งแทน

    การไหว้บูชาเทพเจ้าตี่จู่เอี๊ยะ

    แบ่งออกเป็น 2 ประเภท ได้แก่ การไหว้ประจำวันและการไหว้ตามวันพระจีน ต่างกันตรงที่ของไหว้เพียงเล็กน้อย อีกทั้งการไหว้ตามวันพระจีนมีแค่เดือนละ 2 ครั้งเท่านั้น ซึ่งไม่นับรวมกับการไหว้เจ้าตามเทศกาล อย่าง ตรุษจีน สารทจีน รวมถึงการไหว้รับเทพ เพราะมีของไหว้ไม่เหมือนกัน


    ความเชื่อของชาวไทยเชื้อสายจีนเกี่ยวกับตี่จู่เอี๊ยะในอดีต



          ความเชื่อเกี่ยวกับเทพเจ้าประจำบ้านของคนไทยเชื้อสายจีนเกิดจากลัทธิความเชื่อพื้นฐานดั้งเดิม คือ เชื่อเรื่องผีในธรรมชาติ ผสมผสานกับลัทธิเต๋า ลัทธิขงจื้อ และพุทธศาสนาแบบมหายาน ในสมัยโบราณ การบูชาเทพเจ้าประจำบ้าน มักจะเป็นเทพเจ้าที่มาจากธรรมชาติที่เอื้อต่อการดำรงชีวิต

     โดยเทพเจ้าเหล่านี้ล้วนเกิดจากความเชื่อว่าทุกส่วนภายในบ้านที่มีความสำคัญมีเทพเจ้าสิงสถิตอยู่ เทพเจ้าประจำบ้านของคนไทยเชื้อสายจีนในอดีตมีด้วยกันทั้งสิ้น 5 องค์ คือ

    1)เทพเจ้าแห่งประตู

    2) เทพเจ้าเตาไฟ

    3) เทพเจ้าบ่อน้ำ

    4) เทพเจ้าสุขา (ส้วม)

    5) เทพเจ้าช่องแสงบนหลังคา

    ในระยะแรกที่อพยพมานั้นเห็นไม่ชัดเจน เพราะชาวจีนมีความรู้สึกว่าตนเองมาอาศัยอยู่เพียงชั่วคราว แต่เมื่อผ่านช่วงระยะเวลาหนึ่งแล้ว จึงตระหนักถึงอัตลักษณ์ของตนที่แตกต่างจากคนไทยทำให้ต้องหาสิ่งยึดเหนี่ยวจิตใจ 

    ต่อมาบทบาทของเทพเจ้าประจำบ้านมีความสำคัญและมีอิทธิพลต่อวิถีชีวิตของคนไทยเชื้อสายจีนมากขึ้น จากที่เคยเคารพบูชาเพื่อเป็นที่ยึดเหนี่ยวจิตใจ เมื่อต้องอพยพมาอยู่ต่างถิ่นสู่ความสัมพันธ์ในฐานะเทพเจ้าที่ดลบันดาลให้เกิดความมั่งคั่ง

    -

    "เทพเจ้าประจำบ้านจึงเป็นสิ่งเดียวภายในบ้านที่เปรียบเสมือนกระจกสะท้อนความเป็นตัวตนของบรรพบุรุษคนไทยเชื้อสายจีน"

    -

    ลักษณะของตี่จู่เอี๊ยะในอดีต


    รุ่นแรกๆ จะเป็นอะไรที่ง่ายๆ เอาหีบไม้ใส่กระป๋องนมในยุคนั้นมาจับเปิดฝาพิงกับผนัง แล้วเอากระดาษแดงมาทากาวปะกับฝาหีบ เขียนสีทองด้วยคำว่า “ตี่จู้” ซึ่งแปลว่า เจ้าที่ลงไป

    ความเชื่อในปัจจุบัน


    ตี่จู่เอี๊ยะ เป็นความเชื่อของคนจีน มีไว้เพื่อดูแลคนในบ้าน ป้องกันสิ่งชั่วร้ายไม่ให้เข้าบ้าน ซึ่งเหมือนศาลพระภูมิของคนไทย ถามว่าส่งผลอะไรกับชีวิตโดยตรงไหมคงไม่ แต่ส่งผลทางด้านจิตใจมากกว่า ตั้งไว้เพื่อความสบายใจ เพราะเรื่องแบบนี้ไม่สามารถพิสูจน์อย่างเป็นรูปธรรมได้


        ปัจจุบันความเชื่อก็ยังไม่จางหายไป เมื่อลูกเห็นพ่อแม่ทำอย่างไร ลูกก็จะทำตามอย่างนั้น ในส่วนของการตั้งตี่จู่เอี๊ยะ อนาคตก็ยังคงแนะนำให้ลูกหลานตั้ง แต่จะตั้งหรือไม่นั้นก็เป็นความสะดวกเขา คนจีนรุ่นใหม่เขาก็เห็นมาตั้งแต่เด็กๆ ก็คงตั้งต่อไปเรื่อยๆ แต่อาจจะลดของไหว้ ลดขั้นตอนตามแต่ความสะดวก สภาพเศรษฐกิจและความศรัทธาของคนจีนหรือคนไทยเชื้อสายจีนรุ่นต่อๆไป


    ในส่วนของการแสดงฐานะทางสังคม วัสดุที่ใช้ทำตี่จู่เอี๊ยะก็เป็นสิ่งที่สามารถบ่งบอกฐานะได้ คนที่มีฐานะมากก็จะซื้อตี่จู่เอี๊ยะเป็นหินอ่อนหรือหยกเพื่อแสดงฐานะหรือความมั่งมีของตน

    เนื่องด้วยปัจจุบันวิถีชีวิตของผู้คนเริ่มเปลี่ยนไป การใช้ชีวิตและการมีที่อยู่อาศัยเริ่มเล็กลง คนใช้ชีวิตอยู่คอนโดมิเนียม อพาร์ตเม้นท์มากขึ้นเพื่อความสะดวกในการเดินทาง จึงมีการพัฒนาตี่จู่เอี๊ยะให้เป็นรูปแบบโมเดิร์น เพื่อให้สอดคล้องกับที่อยู่อาศัย ความต้องการของคนสมัยใหม่ ไม่ขัดกับหลักฮวงจุ้ย และความเชื่อแต่เดิมในอดีต


    ลักษณะของตี่จู่เอี๊ยะในปัจจุบัน



    ขนาดของตัวศาลที่จะวัดจากขอบหน้ากว้างของฐาน มีตั้งแต่ 12 นิ้ว 16 นิ้ว 18 นิ้ว รุ่นใหญ่ก็จะเป็น 24 นิ้ว ซึ่งขนาดเหล่านี้ต้องมีระยะลงเลขมงคลเท่านั้น ความกว้างฐานในเลขมงคลก็ต้องเพียงพอสำหรับการวางเครื่องน้ำชา และกระถางธูป ส่วนความสูงจากพื้นถึงยอดก็ต้องลงเลขมงคลสีแดงเหมือนกัน

    ศาสตร์ตลับเมตรจีนแบบนี้เรียกว่า ‘หลู่ปัง’ เป็นมรดกทางปัญญาด้านหนึ่งของวิชาฮวงจุ้ย คิดค้นโดยท่านปรมาจารย์หลู่ปัง ซึ่งถือว่าเป็นเทพเจ้าแห่งช่างของจีน โดยถูกคิดเพื่อใช้ในงานก่อสร้างของคนจีนสมัยก่อน 


    แนวโน้มความเชื่อในอนาคต



    แนวโน้มของตี่จู่เอี๊ยะในอนาคตยังไม่มีท่าทีที่จะดูลดลง เนื่องจากในปัจจุบันทั้งชาวไทยเชื้อสายจีนและชาวไทยยังคงนับถือสิ่งศักดิ์สิทธิ์อยู่เป็นจำนวนมาก กิจการที่เกี่ยวกับเครื่องรางของขลังในสังคมปัจจุบันมีแนวโน้มที่เติมโตอยู่ตลอด อีกทั้งยังมีบริษัทท่องเที่ยวที่มีการจัดการท่องเที่ยวการไหว้หรือขอพรสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งในและนอกประเทศ 

    อีกทั้งตี่จู่เอี๊ยะนั้นเป็นสิ่งยึดเหนี่ยวจิตใจของชาวไทยเชื้อสายจีนและชาวจีนมาตลอดแล้วยังเป็นสิ่งที่แสดงถึงอัตลักษณ์ประจำเชื้อชาติที่แตกต่างจากคนไทย แต่ในอีกแง่มุมหนึ่งชาวไทยแท้ๆ ก็หันมาตั้งตี่จู่เอี๊ยะในบ้านหรือร้านค้า เพราะเชื่อว่าจะเป็นสิริมงคลและนำความรุ่งเรื่องสู่ครอบครัวและกิจการของตนเอง 


    อย่างไรก็ตามตราบใดที่ลูกหลานชาวไทยเชื้อสายจีนยังเคารพนับถือบุคคลในครอบครัว เช่น พ่อ แม่ ปู่ ย่า ตา ยาย ที่แนะนำให้ปฏิบัติตาม พิธีกรรม ความเชื่อ ข้อปฏิบัติก็จะถูกสืบทอดต่อไปเรื่อยๆ  เพื่อรักษาอัตลักษณ์ของความเป็นลูกหลานชาวไทยเชื้อสายจีน แต่ทว่าลูกหลานชาวไทยเชื้อสายจีนที่ไม่ได้สืบทอดตามเจตนารมณ์ของบรรพบุรุษ ก็ใช่ว่าพวกเขาเหล่านั้นจะไม่เคารพนับถือ แต่อาจเป็นการเปลี่ยนวิธีปฏิบัติ 

    ยกตัวอย่างเช่น การลดของไหว้ หรือปรับเปลี่ยนของไหว้ ให้เหมาะสมกับฐานะ สภาพความเป็นอยู่ และสภาพเศรษฐกิจในตอนนั้น เพื่อให้สอดคล้องกับการใช้ชีวิตในอนาคตมากขึ้น รูปแบบของตี่จู่เอี๊ยะอาจจะเปลี่ยนแปลงไปจากรูปแบบเดิม เพื่อให้เข้ากับสมัยนิยมที่ต้องการพื้นที่ใช้สอยในบ้านมากขึ้น จึงต้องลดทอนสัดส่วนและตัดสิ่งที่ไม่จำเป็นของตี่จู่เอี๊ยะลง

    ---

    เป็นที่แน่ชัดว่าความเชื่อเป็นสิ่งที่อยู่คู่กับทุกคนไม่ว่าจะเชื้อชาติใดก็ตามความเชื่อเป็นสิ่งที่เปลี่ยนแปลงได้ยากผู้ที่เติบโตมาในครอบครัวที่มีความเชื่อด้านใดก็มีแนวโน้มที่จะสืบทอดความเชื่อด้านนั้นต่อไป

    ---


    ตี่จู่เอี๊ยะ หรือ เจ้าที่ เป็นเป็นสิ่งที่คนเชื้อสายจีนส่วนมากต่างให้ความเคารพบูชาไว้ประจำบ้าน เพราะมีความเชื่อว่าเทพเจ้าจะช่วงปกป้องคุ้มครองให้ผู้ที่บูชาและครอบครัวมีความสุข สงบร่มเย็น

    จึงจะเห็นได้ว่าแนวโน้มความเชื่อและความนิยมของตี่จู่เอี๊ยะในปัจจุบันยังคงมีอยู่เนื่องด้วยมนุยษ์ทุกคนล้วนต้องการที่พึ่งพายึดเหนี่ยวทางจิตใจจึงทำให้ในปัจจุบันยังคงได้เห็นตี่จู่เอี๊ยะในบ้านของคนเชื้อสายจีนอยู่แต่ขั้นตอนการบูชาอาจลดขั้นตอนลงและตี่จู่เอี๊ยะมีรูปแบบที่ทันสมัยขึ้น

    ในส่วนของแนวโน้มความเชื่อและความนิยมของตี่จู่เอี๊ยะในอนาคตยังคงมีต่อไปเรื่อยๆเพราะไม่ว่าคนไทยหรือคนจีนจำนวนมากนับถือสิ่งศักดิ์สิทธิ์รวมถึงตี่จู่เอี๊ยะที่มีการตั้งในกิจการร้านค้าของคนไทยแท้เช่นกัน  ถือเป็นสิ่งที่ยึดเหนี่ยวจิตใจเสริมสิริมงคลแก่กิจการและครอบครัวของตนเอง





    อ้างอิง
    กระปุกดอทคอม.  (2560). ตี่จู้เอี๊ยะ เทพอารักษ์ประจำบ้านตามความเชื่อของชาวจีน.  (Online). สืบค้นเมื่อ
                วันที่ 18 ตุลาคม 2562. จากเว็บไซต์ https://hilight.kapook.com/view/96000.
    ชัชวาล สุวรรณสวัสดิ์.  (2560). ถอดรหัส 'ตี่จู้เอี๊ยะ' กับอินทีเรียดีไซน์.  (Online). สืบค้นเมื่อวันที่ 18 ตุลาคม
                 2562. จากเว็บไซต์ https://readthecloud.co/architect-6/.
    ณัฐสุดา จันทนยิ่งยง.  (2550). วิธีปรับฮวงจุ้ยบ้านให้พร้อมอยู่.  กรุงเทพมหานคร: บ้านพยากรณ์ “ปุนเถ้ากง-ตี้จูเอี๊ย” เทพผู้คุ้มครอง                บ้าน-ชุมชนชาวจีนโพ้นทะเล.  (Online). www.siamrath.co.th/n/23558, 19 กันยายน 2560.
    สมุทรขจี เกตุบรรลุ. ภ ว น.  (Online). สืบค้นเมื่อวันที่18 ตุลาคม 2562. จากเว็บไซต์ https://www.pawana.in.th/. 
    พรพรรณ จันทโรนานนท์. (2552). “เรื่องของปวงเทพในวันตรุษจีน”. ศิลปวัฒนธรรม. ปีที่ 30 ฉบับที่ 4 ( ก.พ. 2552 ) หน้า146-160. 
    ศิลปวัฒนธรรมฉบับปฐมฤกษ์ พฤศจิกายน 2522.  (2552). กรุงเทพมหานคร: มติชน
    สุรเดช ภาพันธ์.  (2561). ความเชื่อพิธีกรรม เกี่ยวกับเทพเจ้าประจำบ้านของคนไทยเชื้อสายจีน.  (Online).  สืบค้นเมื่อวันที่18 ตุลาคม                  2562. จากเว็บไซต์ http://mis.ptu.ac.th/PTU/images/journal/data/8-2-2019-02/58.pdf.
    สุภัทรา โยธินศิริกุล.  (2561). สิริมงคลจีนกับความเชื่อตามศาสตร์ฮวงจุ้ยของชาวไทยเชื้อสายจีนในชุมชน– เยาวราช.  (Online). สืบค้น                เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม 2561 จากเว็บไซต์                                                                                                      https://www.tci-thaijo.org/index.php/sujthai/article/download/152935/111775/.
    หินอ่อนจักรพรรดิ.  (2560). อยากเปิดดวงรับทรัพย์ต้องเรียนรู้วิธีการไหว้ตี่จู่เอี๊ยะกงที่ถูกต้อง.  (Online). สืบค้นเมื่อวันที่18 ตุลาคม  2562. จากเว็บไซต์ https://www.kingofmarble.com/2017/09/15/howto_perform_ceremony2/. 

    จัดทำโดย กลุ่มแพ้เป็นพระ มะระเป็นผัก (B-2)
    วิชาไทยศึกษา ม.เกษตร













เข้าสู่ระบบเพื่อแสดงความคิดเห็น

Log in