ปัจจุบันมีการเปิดกว้างเรื่องทางเพศมากขึ้นคนส่วนใหญ่สามารถมีเพศสัมพันธ์กันได้ถ้าทั้งคู่เต็มใจและยินยอม แต่ถ้าเราเลือกที่จะไปมีเพศสัมพันธ์กับหลายคนได้ไหม ? จะเห็นได้ว่าคนส่วนใหญ่ยังมองว่าการที่ไปมีเพศสัมพันธ์กับหลายคน ถ้าเป็นมุมที่ผู้หญิงกระทำอย่างนั้นคือผู้หญิงที่ผ่านผู้ชายมาเยอะเป็นเรื่องผิด ดูเป็นผู้หญิงสกปรก ใจง่าย แย่ ถูกมองไปในทางลบ มีคำหยาบคายมาใช้เรียกการกระทำที่ผู้หญิงผ่านผู้ชายมาหลายคนมากมาย แต่ในมุมผู้ชายการที่ผู้ชายไปมีอะไรกับผู้หญิงหลายคนกลับถูกเชิดชู ถูกมองเป็นเรื่องดี หรือก็ดูที่จะไปเรื่องปกติที่ผู้ชายทำได้ ถูกเรียกว่าเป็น เสือผู้หญิง หรือคาสโนว่า อย่างในคอมเม้นท์ของกระทู้นี้ยังมองว่าการเป็นกุญแจที่ไขแม่กุญแจทุกอันเป็นกุญแจที่ดี แต่แม่กุญแจที่มีกุญแจหลายดอกไขได้เป็นสิ่งที่ไม่ดี และคอมเม้นท์นี้ก็ยังมีคนสนับสนุนหรือเห็นด้วย แสดงให้เห็นว่ายังมีคนเห็นด้วยกับค่านิยมแบบนี้อยู่

อย่างเช่นในกลอนบางส่วนของเรื่องอุณรุทที่ว่า

                                                                          (จาก บทละครเรื่องอุณรุท)

แสดงให้เห็นว่าสมัยก่อนก็ยังมีมุมมองที่มองว่าผู้ชายจะมีภรรยาหลายคนถือเป็นเรื่องที่มีเกียรติ น่ายกย่อง ผู้หญิงไม่ควรไปหึงหวง แต่กลับกันในฉากนึงจากเรื่องขุนช้างขุนแผนตอนที่พระพันวัสสากำลังจะตัดสินประหารนางวันทองที่ว่า

 ปัจจุบันในสังคมไทย ค่านิยมเรื่องการเก็บพรหมจรรย์ของผู้หญิงยังคงถูกพบเห็นอยู่ทั่วไป คนในสังคมทั้งหญิงและชายมักจะมองว่าผู้หญิงที่บริสุทธิ์มีค่ามากกว่าผู้หญิงที่เสียพรหมจรรย์ไปแล้ว อาจกล่าวได้ว่า ไม่ว่าเวลาจะผ่านไปกี่ปี กี่ยุคสมัย คนในสังคมไทยเราก็ยังคงให้คุณค่ากับการรักษาพรหมจรรย์ของผู้หญิง ส่วนหนึ่งอาจเป็นเพราะค่านิยมที่คนไทยถือสืบต่อกันมาแต่โบราณ อย่างในสุภาษิตสอนหญิง ของสุนทรภู่ ที่เราจะเห็นได้ว่า มีการเน้นย้ำและปลูกฝังให้ผู้หญิงรักนวลสงวนตัว และไม่รีบชิงสุกก่อนห่าม

                                                                          (จาก สุภาษิตสอนหญิงของสุนทรภู่)

นอกจากเรื่องการรักนวลสงวนตัว อีกสิ่งหนึ่งที่แม้ว่าจะดูเหมือนจางหายไปจากสังคมไทยแล้ว แต่ก็ยังคงหลงเหลืออยู่อย่างปฏิเสธไม่ได้นั้นก็คือ ค่านิยมของการคลุมถุงชน ที่ตกทอดกันมาตั้งแต่อดีต ซึ่งเรายังสามารถเห็นได้ในปัจจุบัน

โดยค่านิยมเรื่องการคลุมถุงชนนั้นได้ปรากฎอยู่ในวรรณคดีไทยหลายเรื่อง ดังเช่น พระราชนิพนธ์ในพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว เรื่อง เงาะป่า ที่ได้บรรยายถึงความทุกข์ของนางลำหับที่ไม่สามารถเลือกคู่ครอกที่ตนรักได้

                                                                         (จาก พระราชนิพนธ์เรื่องเงาะป่า)

                                                                        (จาก เสภาเรื่องขุนช้างขุนแผน)

ปฏิเสธไม่ได้ว่าถึงแม้ในโลกปัจจุบันจะมีกระแสเรียกร้องความเท่าเทียมให้กับเพศหญิงเกิดขึ้นทั่วโลก แต่ในความเป็นจริงแล้วประเทศไทยก็ยังคงมีลักษณะเป็นสังคมแบบปิตาธิปไตย หรือ สังคมชายเป็นใหญ่ อยู่

“สามีเป็นผู้นำพาภรรยาให้ปฏิบัติตาม จนภรรยาได้รู้ซึ้งด้วยตัวเองว่าสิ่งที่สามีได้พาปฏิบัตินั้นคือความสุขที่แท้จริง” เป็นคำกล่าวของผู้ใช้เฟซบุ๊ครายหนึ่งที่ใช้ชื่อว่า สุดารัตน์ มงคลกุล โดยเจ้าของโพสต์ได้แนบรูปภาพของตัวเธอที่กำลังกราบสามี พร้อมด้วยดอกไม้ ธูป เทียน พร้อมคำอธิบายเพิ่มเติมว่า เป็นสิ่งที่บรรพบุรุษของเธอสอนมา “ทำแล้วดี ทำแล้วสบายใจ”

ทั้งนี้จากโพสต์ดังกล่าวก็มีผู้เข้ามาแสดงความคิดเห็นชื่นชมการกระทำนี้เป็นจำนวนมาก

การสรรเสริญเพศชายรวมถึงค่านิยมเรื่องชายเป็นใหญ่ไม่ใช่ค่านิยมใหม่ในสังคมไทยแต่อย่างใด แต่เป็นรูปแบบความคิดที่ปรากฎและได้รับการยอมรับมาตั้งแต่ในอดีต อันเป็นผลให้ความคิดดังกล่าวนี้ฝังรากลึกอยู่ในจิตสำนึกของคนไทยไปแล้ว โดยสามารถเห็นได้จากตัวอย่างกระทู้จากเว็บไซต์ pantip “หัวข้อโต้วาที  ชายดีกว่าหญิง ได้ฝ่ายชาย ควรเล่นประเด็นอะไรดีครับ” ในกระทู้นี้ เจ้าของกระทู้ต้องการความคิดเห็นเพื่อไปเป็นข้อสนับสนุนประเด็นฝั่งของตนที่เสนอว่าเพศชายดีกว่าเพศหญิง โดยได้มีผู้มาแสดงความคิดเห็นว่า

การแสดงความคิดเห็นลักษณะนี้เป็นการบ่งบอกว่าผู้แสดงความคิดเห็นมีความเชื่อว่า เพศชายย่อมจะต้องดีกว่าเพศหญิงแน่นอนอย่างไม่ต้องมีข้อสงสัยใด ๆ 

ค่านิยมชายเป็นใหญ่ของคนไทยสะท้อนผ่านทางวรรณคดีหลายเรื่องอาทิเช่น ในประชุมโคลงโลกนิติ ซึ่งเป็นวรรณกรรมที่มุ่งแสดงสัจธรรมของชีวิต รวมถึงสั่งสอนให้ผู้อ่านสามารถใช้ชีวิตได้อย่างถูกต้อง มีส่วนหนึ่งได้กล่าวไว้ว่า

                                                                              (จาก ประชุมโคลงโลกนิติ)

กลอนส่วนที่ตัดมานี้มีใจความแนะนำว่า หากผู้หญิงต้องการเกิดเป็นผู้ชาย จะต้องดูแลสามีให้ดี ส่วนผู้ชายหากอยากเกิดเป็นผู้ชายต่อๆไป ก็จะต้องไม่ผิดประเวณี ถึงจะไม่ได้มีการกล่าวตรงๆในกลอนว่าเพศหญิงมีสถานะที่ต่ำกว่า แต่ก็สามารถตีความได้ว่า สังคมให้ความสำคัญกับเพศชาย โดยมองว่าเป็นเพศที่สูงส่งกว่า ดังนั้นจึงควรทำความดีเพื่อให้ได้เกิดเป็นเพศชาย

นอกจากนั้นค่านิยมนี้ยังมีบทบาทต่อการกำหนดสถานะในครอบครัว โดยจะเห็นได้ว่าฐานะของสามีที่ปรากฎในสังคมจะอยู่สูงกว่าภรรยา ซึ่งเป็นการตอกย้ำให้เห็นถึงสังคมแบบปิตาธิปไตยที่แท้จริง จิตสำนึกความเหนือกว่าของสามีนั้นฝังอยู่ในความคิดของคนไทยมาตั้งแต่อดีต อันเห็นได้จากวรรณคดีเรื่องขุนช้างขุนแผน ตอน พลายแก้วได้เป็นขุนแผน ขุนช้างได้นางวันทอง โดยเป็นเรื่องในตอนที่ขุนแผนพานางลาวทองมาหานางวันทองที่บ้าน นางวันทองเกิดความหึงหวงจึงมีปากเสียงกับนางลาวทอง จนสุดท้ายขุนแผนต้องเข้ามาปรามตามบทประพันธ์ดังนี้

คำพูดดังกล่าวเป็นการเตือนให้นางวันทองเกรงใจตนผู้เป็นสามี โดยแสดงให้เห็นถึงการตระหนักว่าตนมีอำนาจในการควบคุมภรรยา รวมถึงเป็นผู้มีสิทธิ์ในการตัดสินใจ ดังนั้นเมื่อขุนแผนตัดสินใจพานางลาวทองมาแล้ว นางวันทองก็ต้องเคารพการตัดสินใจของขุนแผน